23 ноября – День рождения

Акбара Великого (1542–1605) 

Акбар Великий (воплощение Вознесённого Владыки Эль Мории) – император Индии из династии Великих моголов.

Каким был Акбар – потомок Чингисхана и Тамерлана, внук основателя династии Великих Моголов, основатель Могольской империи в Индии и величайший из её правителей, правивший 49 лет? Вот его портрет, оставленный приглашёнными ко двору португальскими иезуитами:

«Его осанка и облик красноречиво свидетельствуют о королевском достоинстве, так что любой понимает с первого взгляда – перед ним настоящий владыка... Лоб – высок и открыт, глаза – настолько яркие и лучистые, что напоминают искрящееся на солнце море. Лицо, всегда спокойное, ясное и открытое, исполнено достоинства. Цвет лица был светлый, но с лёгким смугловатым оттенком. Когда он был спокойным и задумчивым, то обладал благородством и великим достоинством. В гневе он был величественен».

Детству Акбара сопутствовали необычные знамения, предвещавшие ему великое будущее. Говорят, что, будучи ещё грудным младенцем, он заговорил со своей кормилицей, утешая её в трудную минуту. В трёхлетнем возрасте он поднял и перебросил через плечо пятилетнего мальчугана... О зрелом возрасте Акбара также рассказывают много поразительного: как он предсказал рождение сына у отчаявшейся матери, как одним словом исцелял больных и прикосновением укрощал животных. Узнавая о том, что где-то собираются совершить жестокий обряд сати, правитель огромного государства вскакивал на коня и мчался, чтобы лично предотвратить жестокость и спасти жизнь женщин.

Днём и ночью он заставлял читать себе книги и жадно расспрашивал окружающих обо всём, что его интересовало. Но, будучи даже очень занятым, он обязательно находил время для ежедневного размышления и сосредоточения.

Акбар был не только философом, но и практиком: трудно назвать ремесло или искусство, которого бы он не знал. Иезуиты с изумлением отмечали широту интересов императора: «Его можно было видеть погружённым в государственные дела или дающим аудиенции своим подданным, а в следующее мгновение застать его за стрижкой верблюдов, тесанием камней или занятым резьбой по дереву, или кующим железо – и всё это он делал с большим прилежанием, словно это было его особым призванием».

В 1556 Акбар повёл своё десятитысячное войско моголов против пятидесятитысячной армии Хему, оснащённой пушками и боевыми слонами, чтобы расширить границы империи. И, несмотря на значительное численное преимущество врага, армия Акбара победила. Войско Хему было разбито, а сам военачальник – серьёзно ранен. Его доставили к юному правителю. Акбар должен был нанести смертельный удар. Но он наотрез отказался убивать своего противника. Так Акбар проявил себя не только удачливым полководцем и доблестным воином, но и великодушным человеком по отношению к побеждённым, а также мудрым политиком, старавшимся, где возможно, избегать кровопролития, добиваясь результатов путём проведения мирных переговоров, заключения союзов и династических браков. 

Постоянство и последовательность проводимых Акбаром реформ привели к осуществлению уникального культурного синтеза индуизма и ислама, позволившего империи, основанной Акбаром, просуществовать более полутора веков.

Акбар был подлинно религиозным человеком, всю жизнь стремившимся выявить и постичь сокровенную истину. Система мировоззрения, выработанная Акбаром, объединила лучшие законы всех верований – индуизма, ислама, христианства, иудаизма и стала государственной идеологией.

Придворный историк Акбара однажды сказал правителю: «Среди правителей наблюдаю неразрешимое явление. Одни владыки держались недоступно вдали от народа, их свергали за ненужностью. Другие входили в жизнь каждого дня, к ним привыкали и свергали за обычностью». Акбар улыбнулся: «Значит, правитель должен оставаться невидимым, входя и направляя все действия».